今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。回首峥嵘岁月，《论持久战》在影响抗日战争走向、进程中发挥了难以估量的作用。《论持久战》是毛泽东同志“雷霆不朽文”中最具历史性和世界性影响的篇目之一，堪称人类思想史上一部不朽的经典之作。经典不仅具有重读的价值，而且具有耐读的特性，每重温一次都能让人有新的收获。当前，我们遇到的很多问题是中长期的，必须从持久战的角度加以认识。以正确的方式打开《论持久战》、多角度重温《论持久战》，在常学常新中获得砥砺前行的思想启迪，对坚定必胜信心、把握大局大势、凝聚奋进力量，具有重要现实意义。
置身历史场景重读《论持久战》
一切伟大的著作，都有着特定的创作背景，都是回应时代之问的产物。今天重读《论持久战》，首先需要回到当时的历史场景，以设身处地的代入感进行参与性、交互式阅读。唯其如此，才能读懂《论持久战》的历史意义。
1938年，一个交织着绝望与希望、溃败与觉醒、黑暗与光明的年代。延安凤凰山脚下一孔普通窑洞里，毛泽东同志在油灯下伏案疾书、彻夜不眠。他的警卫员曾这样回忆，主席写《论持久战》，已经有两天两夜没有睡觉了，还一个劲儿伏在桌子上写呀写的，实在写得太累太困的时候，才叫我们给他打盆水洗洗脸，清醒清醒，又继续写。这位警卫员见证的不是普通的历史画面，而是一场以非凡战略胆识与整个民族危亡倒计时的角力。
《论持久战》创作之时，正值中国进入全民族抗战第二个年头。一方面，北平、天津、上海、南京等大城市已经陷落，大片国土沦丧于日寇铁蹄之下，对抗战失去信心者大肆渲染悲观主义情绪，“亡国论”甚嚣尘上。另一方面，八路军一一五师取得平型关首胜，国民党军队取得台儿庄大捷，“速胜论”也发生了，有的人甚至盲目乐观地认为徐州战役就是“准决战”，“就是敌人的最后挣扎”。面对扑朔迷离的战局，抗战进程究竟会如何发展？中国能否取得最后胜利？众说纷纭，莫衷一是。也有不少有识之士认识到抗日战争将是持久战，但为什么是持久战？怎样才能取得最后胜利？这些疑虑并未得到有说服力的回答，整个中国都急切期待着正确理论指引。
正是在这样的背景下，毛泽东同志深感有必要对全民族抗战以来的经验“做个总结性的解释”，特别是“有着重地研究持久战的必要”。1938年5月26日至6月3日，毛泽东同志在延安抗日战争研究会发表长篇演讲，一个多月后演讲内容以《论持久战》为题发表在《解放》周刊。文章以21个既独立而又相互联系的篇章，系统阐明了抗日战争的性质、特点及其发展规律，论证了为什么中国必胜、为什么是持久战、怎样进行持久战等重大问题，成为中国共产党领导抗日战争的纲领性文献。
图为1938年，毛泽东同志在延安窑洞撰写《论持久战》（资料照片）。 新华社发
《论持久战》一经问世，犹如一道闪电劈开沉沉暗夜，仿佛一声惊雷震撼全国各界，驱散了人们心头的重重迷雾，成为大家争相阅读的“抗战宝典”，一时洛阳纸贵。当时，很多八路军、新四军前线将士及后方的地下工作者，通过传阅《论持久战》，了解了抗日战争的战略方针和方向。据王震同志回忆，《论持久战》发表后，“我们这些在抗日战场上直接参加战斗的人，在战斗的间隙，土炕油灯，如饥似渴，欣然阅读，倍受鼓舞。完全可以说，一部光辉的《论持久战》，鼓舞和指引我们夺取了抗日战争的伟大胜利”。
《论持久战》不仅从思想上武装了中国共产党及其领导的抗日军民，还有力影响了国民党高层的抗战认知，赢得国际社会广泛赞誉。白崇禧、卫立煌、傅作义、陈诚等国民党高级将领都研读过《论持久战》，并为其预见性和说服力所折服。时任共产国际总书记的季米特洛夫发表文章称：“有史以来，还没有人把军事问题、战争问题说得这样透彻过，《论持久战》是一本划时代的著作。”一位外国记者评论说：“不管他们对于共产党的看法怎样，以及他们所代表的是谁，大部分的中国人现在都承认毛泽东正确地分析了国内和国际的因素，并且无误地描绘了未来的一般轮廓。”
历史长河很漫长，但决定历史走向的总是那么几步格外关键。今天回过头来看，《论持久战》这篇5万余字的雄文，在中华民族至暗时刻，为国人照亮了漫长却必然通往胜利的道路，使胜利的天平决定性地向中国人民倾斜。
品味思想魅力重读《论持久战》
经典之所以耐读，因其隽永的思想魅力。《论持久战》令人叹服之处在于，面对战争这一最具不确定性的领域，能够凭借严密逻辑，在动荡不安的局势中把握时代发展走向，在复杂多变的矛盾运动中研判战争形势，在变幻莫测的战局中擘画战略策略，从而成为以最大确定性把握不确定性的经典之作。今天重读《论持久战》，应返回文本现场感悟思想伟力，着重掌握认识论和方法论层面带有普遍价值的东西。唯其如此，才能参透《论持久战》的精髓。
高瞻远瞩的战略思维。在《论持久战》中，毛泽东同志把军事力量对垒放在国内国际形势、历史发展趋势中进行分析，勾勒出一幅判断山河、凌云瞰世的大战略。他深刻指出，中日双方具有相互矛盾的4个基本特点，即敌强我弱、敌退步我进步、敌国土小人口少我国土大人口多、敌失道寡助我得道多助。强弱对比规定了日本能够在中国有一定时期和一定程度的横行，抗日战争是持久战而不是速决战；然而小国、退步、寡助和大国、进步、多助的对比，又规定了日本必然要遭到最后的失败。在此基础上，毛泽东同志科学预见了抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段，强调战略相持阶段将是最困难的时期，但却是持久抗战转到最后胜利的“枢纽”，这一阶段中游击战将成为我方主要的作战形式。这一系列论述抽丝剥茧、环环相扣，体现了着眼全局、放眼长远、直击要害的思维特点，不仅科学预见了抗日战争的总体走势，而且清晰指明了每一阶段的具体特征。毛泽东同志在持久战这个总的战略方针下提出了一整套具体战略战术和方针原则，对夺取抗战胜利起到了战略指导作用。
贯通古今的历史思维。注重用唯物史观和大历史观观照时代，是《论持久战》的一个鲜明特点。毛泽东同志指出，“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争”。他将抗日战争置于正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的历史大较量中加以审视，强调抗日战争“带着为永久和平而战的性质”，不但影响到中日两国，而且影响到全世界，“将在人类战争史中表现为光荣的特殊的一页”。这就使《论持久战》获得常人难以企及的宽广历史视野，体现了中国共产党人在重大历史关头的高度历史自觉，极大激发了全民族持久抗战的历史主动。同时，《论持久战》是站在历史巨人肩膀上的伟大思想结晶，它充分吸收了《孙子兵法》、《战争论》等军事理论著作中的精华，在对古今中外大量以弱胜强的经典战例熟稔于心的基础上，结合抗日战争的特点和规律，运用具有中国特色、中国风格、中国气派的语言，创造性地发展了马克思主义军事理论，展现出“掌上千秋史，胸中百万兵”的宏伟格局。
对立统一的辩证思维。唯物辩证法认为，事物是不断发展变化的，强和弱、优势和劣势、主动和被动等都不是一成不变的，掌握了矛盾运动变化规律，就可以推动矛盾双方在一定条件下相互转化。《论持久战》处处充满了唯物辩证法，尤其是创造性地运用矛盾对立统一和质量互变规律，不仅科学预见了中日力量此长彼消的过程，而且指出了促成这种转化所需的内外部条件。在全文中，发挥战争中自觉能动性的思想至关重要，是“导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来”的关键。作为持久抗战的“总导演”，《论持久战》对防御和进攻、持久和速决、内线和外线、主动性灵活性计划性、运动战游击战阵地战、消耗战歼灭战等一系列重大辩证关系进行了精辟论述，读来令人击节称叹。发挥战争中的能动性，还要求放手发动群众、实行人民战争，造成“陷敌于灭顶之灾的汪洋大海”。正是沿着《论持久战》指明的方向，中国共产党及其领导的人民军队，引领四万万中国人民不屈不挠而又机动灵活地同敌人进行了殊死斗争，书写了“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”。
总之，政治、军事、哲学的完美结合，使《论持久战》站在人迹罕至的思想高地。它蕴含着敌强我弱形势下克敌制胜的核心密码，彰显了把胜利建立在洞悉战争本质之上的大智大勇，展现出让对手明知失败终局却无可挽回的强大力量，因而被一些人誉为“无法破解的战略教科书”。这正是《论持久战》恒久的思想魅力所在。
结合当前实际重读《论持久战》
经典作品产生于一定的历史时空，但其思想内涵却往往超越时空，获得永恒的意义和价值。习近平总书记指出：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”要答好历史、时代、人民的答卷，从经典中汲取养分大有裨益。经过抗战以来的风雨洗礼，《论持久战》蕴含的胆略和智慧早已融入中华民族精神血脉，成为我们应对一切惊涛骇浪、战胜一切艰难险阻的重要法宝。今天重读《论持久战》，就要同当代中国所处的历史方位结合起来、同我们正在做的事结合起来，增强历史自觉、掌握历史主动，创造属于我们这一代人的历史伟业。唯其如此，才能充分发挥《论持久战》的时代价值。
历史不会简单地重复，在人类社会发展规律支配下，往往表现出惊人的相似性，并在螺旋式上升中不断实现自身发展。80年前，我们靠持久战赢得了抗日战争的伟大胜利；今天，我们还要靠持久战赢得民族复兴更加光明的未来。相比抗战时期，我们正经历一场在百年未有之大变局加速演进大背景下涉及国际格局、治理体系、文明范式深刻调整的新持久战。中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局相互激荡，构成了这场新持久战的鲜明特征和宏大图景。横向来看，自全球资本主义的发展使“东方从属于西方”以来，国际力量对比正发生最具革命性的变化，发达国家和发展中国家在国际分工体系中的地位角色发生重大转变，全球南方群体性崛起成为世界大变局的鲜明标志，人类文明站到一个新的十字路口。纵向来看，近代以来的中国经历了中华民族发展史上最为广泛深刻的历史巨变，从“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”到创造人类文明新形态，从一穷二白到全面小康，从“现代化的迟到国”到“世界现代化的增长极”，中华民族伟大复兴势不可挡，进入不可逆转的历史进程。就本质层面而言，这场新持久战是人类命运共同体理念对西方中心主义的超越，是人类文明新形态对资本主义文明形态的超越，是多元现代化发展路径对单一西方现代化模式的超越，是多边主义对单边主义、文明交流互鉴对文明隔阂冲突的超越，从而开辟人类文明克服资本异化、超越霸权逻辑，走向和谐共生、美美与共的新纪元。
重读《论持久战》，就应保持“时与势在我们一边”的历史耐心和战略定力。与《论持久战》的东方式智慧遥相呼应，法国历史学家布罗代尔依据时间的长短和影响历史进程的变量性质，把历史分为长时段、中时段和短时段，与之相对应的分别为结构、局势、事件。其中，涉及“结构的历史”的长时段构成了一切历史的基础。显然，无论是世界百年未有之大变局还是中华民族伟大复兴，都是人类历史的大趋势，只有经历较长的时段才能最终完成。而呈现在世人面前的世界之变、时代之变、历史之变的交织叠加，某种意义上正是短、中、长三个时段相互作用的结果。习近平总书记曾这样向外国政要阐释中国人的历史观、时间观：“我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计。”以数千年大历史观之，今天这场新持久战，是中华民族5000多年文明史的继续，是世界社会主义500多年发展史的继续，是中国人民近代以来180多年斗争史的继续，是中国共产党100多年奋斗史的继续。事实上，中华文明历经数千年风雨而绵延不断，中国共产党饱经百年风霜而历久弥坚，本身就蕴含着一种古老而深刻的“持久”智慧。这种文明内核层面生生不息的战略韧性，已经并将继续指引我们穿过历史的重重褶皱，在雄关漫道的时间淬炼中推动中华文明重焕荣光。
一切伟大胜利都不会自动到来，一切困难挑战都不会不战自退，必须发扬历史主动精神，把伟大斗争进行到底。英国历史学家汤因比认为，挑战和应战是文明成长的动力。中华文明之所以伟大，很重要的是拥有强大的文化主体性与旺盛生命力，既能自主地探索前进道路，又能一次又一次回应挑战，从而开创新局。今天我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴，但行百里者半九十，越到这个时候越会遇到前所未有的挑战，就像爬珠穆朗玛峰，最后的两百米可能是最困难的一段历程。无论是解决我国改革发展稳定面临的深层次矛盾问题、在高质量发展中促进共同富裕，或是应对复杂严峻的外部风险挑战、在激烈的国际竞争中赢得战略主动，还是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争、确保党永远不变质不变色不变味，都需要拿出打持久战、攻坚战的顽强意志，准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。毛泽东同志在《论持久战》中指出：“我们主张为着争取最后胜利所必要的一切条件而努力，条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。”复兴之路道阻且长、行则将至，必须坚定百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，凝聚14亿多中国人团结奋斗、持久奋斗的磅礴伟力，让中华民族在漫长历史进程中积累的强大能量充分迸发出来，直至到达胜利的彼岸。
“一篇持久重新读，眼底吴钩看不休。”这是跟随毛泽东同志浴血征战的叶剑英元帅在1965年9月抗日战争胜利20周年时写就的诗篇《重读〈论持久战〉》中的最后两句。作为经典，《论持久战》曾经指引中华民族创造了伟大历史奇迹，也必将在新时代继续指引我们创造新的伟大历史奇迹。让我们再次致敬经典，从《论持久战》的字里行间反复品味信仰的味道、真理的味道，读出信心、读出智慧、读出力量，不断续写以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的壮丽篇章！
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